真正有思想的人是內(nèi)心強(qiáng)大的人
“內(nèi)心強(qiáng)大的人，思想豐富的人，他不在乎有多少人誤解了他，也不在乎有多少世俗的偏見，因?yàn)樗膬?nèi)心就是一個(gè)完美的世界，一個(gè)人內(nèi)心的豐富，足以彌補(bǔ)一些物質(zhì)的匱乏。內(nèi)心強(qiáng)大的人，就是真正有思想的人，而真正有思想的人，也必然是內(nèi)心強(qiáng)大的人?！?/span>
內(nèi)心強(qiáng)大的人，一定是有自己堅(jiān)定信念的人
一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，才是真正有思想的人。內(nèi)心強(qiáng)大，表明他對這個(gè)世界，對社會(huì)，對人生，已經(jīng)有了一整套比較完整的看法。在佛教那里就是“無漏”之說，已然成熟于胸。內(nèi)心強(qiáng)大的人，不必要色厲內(nèi)荏，外強(qiáng)中干，甚至可能外表懦弱，但是，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)。
內(nèi)心強(qiáng)大的人，一定是有自己堅(jiān)定信念的人，這種信念不是口頭上的，而是發(fā)自內(nèi)心深處的。也不僅僅是在知識上的，而且是帶有深厚情感，有著豐富的人生閱歷，以及廣闊的視野，這種內(nèi)心的強(qiáng)大，常常意味著他極其地自信，而這種自信常常就來自于他深刻地意識到自己的淺薄，以及對自然，對人的生命的深深敬畏，因?yàn)榫次?，才使他沒有恐懼感。
內(nèi)心強(qiáng)大的人，聽到不同的聲音內(nèi)心不會(huì)焦慮
因此他有一種特別的開放意識與開放心態(tài)，對于任何不同的聲音，他都能夠認(rèn)真聽進(jìn)去，能夠用自己的頭腦再想一想，對自己自信的東西仍然保持一份警惕。因此，他不會(huì)拒絕去聽一聽，想一想不同的聲音。但是，由于他的內(nèi)心的強(qiáng)大，他也不會(huì)一聽到不同的聲音就焦慮不安，就立即改變自己的想法，而且是在不同的聲音面前，學(xué)會(huì)用邏輯、常識、常理、直覺、經(jīng)驗(yàn)及科學(xué)的方法再重新檢驗(yàn)一次。
而事實(shí)上，這樣的檢驗(yàn)不會(huì)是第一次，而是反復(fù)多次，而且成為一種常態(tài)。反復(fù)多次，成為常態(tài)，仍然得到堅(jiān)守，之后的東西才是穩(wěn)固的。內(nèi)心里，真正穩(wěn)固的東西多了，他就強(qiáng)大了。因此，內(nèi)心強(qiáng)大的人并不是不再改變，而是不再需要改變自己處于信念內(nèi)核中的東西。
一個(gè)人信念中內(nèi)核的東西，如果經(jīng)常被改變，那么，他的心靈世界還是無形的，他的精神世界還是迷茫與混沌一片，這樣的人，即使著書立說，也是今天這樣說，明天那樣說，立場不堅(jiān)定，邏輯不一貫，對自己想要什么，自己想過怎樣的生活，毫無主見。
信念內(nèi)核究竟是什么？就是你的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。你怎樣看待這個(gè)世界，你怎樣認(rèn)識人生，你怎樣看待幸福與意義，這些東西在一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人那里是完全圓通自洽的。這里沒有什么正確與錯(cuò)誤，但是，一定是自洽的。在這里，你的思想信念與你的生命感受，生活經(jīng)驗(yàn)，你的知識結(jié)構(gòu)，你的理性認(rèn)識，你在社會(huì)中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧粫?huì)在邏輯上，在生活經(jīng)驗(yàn)與理性認(rèn)識中產(chǎn)生沖突與分裂。不會(huì)言不由衷，不會(huì)所做的事與所說的話互相矛盾。
內(nèi)心強(qiáng)大的人，是平和的、自信的、快樂的
一個(gè)人如果到這個(gè)地步，也就是人格完善，內(nèi)心強(qiáng)大之人了。內(nèi)心強(qiáng)大的人，也就是真正有思想的人；或者說真正有思想的人，也是內(nèi)心強(qiáng)大的人。這樣的人，即使身處世俗世界里的所謂逆境，他的內(nèi)心也是平和的，自信的，且是充滿快樂的。
因?yàn)?，他的世界不再只是世俗世界，他還有自己獨(dú)有的完美的內(nèi)心世界，在這個(gè)世界里，他有自己的幸福標(biāo)準(zhǔn)與快樂標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)王國里，他享受著別人無法享受，也無法理解的幸福與快樂。近二百年前丹麥思想家戈?duì)杽P廓爾一生一貧如洗，生命也很短暫，但是，他內(nèi)心強(qiáng)大，一生充滿快樂。這樣的人的幸福，是一般人所難以理解的。
內(nèi)心強(qiáng)大的人，隨時(shí)做著最壞打算，卻往最好處追求
內(nèi)心強(qiáng)大的人，其實(shí)是精神貴族。他意識到人，作為一種有精靈的人，有思想的人，其肉體生命的有限性，同時(shí)也意識到思想生命的無限性。他知道怎樣擺正自己的肉體生命與自己的思想世界之間的關(guān)系，也能夠認(rèn)識到世俗世界的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)與自己精神世界的另類坐標(biāo)。
因此，內(nèi)心強(qiáng)大的人常常不失眠，不焦慮，不急躁，隨時(shí)隨地做著人生中最壞的打算，卻往最好處追求。一切災(zāi)難與痛苦，都早在他的生命中思量過了，甚至豐富真切地體驗(yàn)過了。他向死而生，因此，一切的變故都不再讓他感覺世界突然被顛倒，人生會(huì)被變得面目全非，一種堅(jiān)定的信念，可以支持到他安然入土，與世長辭。
他的生命不再焦急地等待，而是堅(jiān)定地行動(dòng)，他的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)是內(nèi)在的，而不是外在的。不以物喜，不以已悲，寵辱不驚，淡然處之。他相信人生中任何經(jīng)驗(yàn)，包括那些不幸與痛苦所帶來的感受，都將化成他人生中獨(dú)特的體驗(yàn)。而這些經(jīng)驗(yàn)都將化成他的思想智慧，成為他內(nèi)心更為強(qiáng)大的材料。
內(nèi)心強(qiáng)大的人，愛人如己，并尊重他人選擇
他相信，人的肉體是這個(gè)宇宙中最為脆弱的東西之一，但是，他的精神世界卻可以堅(jiān)不可摧。他還相信，在這個(gè)世界，他的生命感受是唯一的，沒有人可以替代。這是他充滿自信的力量來源。生命的覺醒，使得他愛人如已，先認(rèn)真愛護(hù)好自己，然后用自己光輝燦爛的生命去感召這個(gè)社會(huì)。
愛人如已，如果一個(gè)人，把自己打理很糟糕，內(nèi)心很混亂，心靈很脆弱，那么，他無疑就缺乏了愛的力量，一個(gè)糟糕的人即使愛人如已，也只會(huì)把別人弄得與自己一樣糟糕。因此，他懂得珍惜自己生命中的每寸時(shí)光。也因此，內(nèi)心強(qiáng)大的人，他有自己的生活主題與生命意義。
在生命意義上，他堅(jiān)信，天上地下，唯我獨(dú)尊。并且相信每一個(gè)人的生命都有這個(gè)權(quán)利，他自尊，更懂得尊重別人，他追求幸福，更懂得尊重他人的幸福，他做出選擇，更懂得尊重他人的選擇。
內(nèi)心強(qiáng)大的人，在真理面前，敢于成為千夫所指
有思想的人，并不一定就是有原創(chuàng)思想的人，那些接受來的思想，只要與他的生命與生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，那種思想也將使他內(nèi)心變得強(qiáng)大，思想與人的生命性是密不可分的。有思想，就是意味他用自己作為人的生命開始思考，用自己生命去感受，去體驗(yàn)生活，感受世界，不以人的毀譽(yù)而判定自己的價(jià)值與意義，不活在別人的眼光里。
即使全國的人以他為敵，即使全世界的人誤解了他，孤立了他，他也能夠淡然而堅(jiān)定地生活。在這個(gè)時(shí)候，“那個(gè)最孤獨(dú)的人，就是世界上最有力量的人”，易卜生的這個(gè)話表明，內(nèi)心強(qiáng)大的人，在真理與真相面前，他就是敢于成為國民之?dāng)车娜?，成為千夫所指的人，也就是真正有思想的人，這樣的人的內(nèi)心世界就到了強(qiáng)大之極的地步。
內(nèi)心強(qiáng)大的人，不在乎別人的誤解以及世俗的偏見
這樣的人無論在什么時(shí)代，什么國度，都將是極少數(shù)的一個(gè)群體。但是，一點(diǎn)可以肯定的事實(shí)就是，這樣的人在一個(gè)多元、開放、平等、自由的社會(huì)里，將更有生存的土壤。而且這樣的人也不再會(huì)成為國民之?dāng)?，也不容易成為孤峰，他不必要用“道不行，乘桴浮于?！弊鳛樽约旱某雎?，盡管他也可能孤獨(dú)，但是孤獨(dú)在這里是一種幸福，是一種享受。
內(nèi)心強(qiáng)大的人，思想豐富的人，他不在乎有多少人誤解了他，也不在乎有多少世俗的偏見，因?yàn)樗膬?nèi)心就是一個(gè)完美的世界，一個(gè)人內(nèi)心的豐富，足以彌補(bǔ)一些物質(zhì)的匱乏。內(nèi)心強(qiáng)大的人，就是真正有思想的人，而真正有思想的人，也必然是內(nèi)心強(qiáng)大的人。
轉(zhuǎn)自：吉林教育電視臺(tái)